Décoloniser l’histoire

Le Collège Manitou a permis à une génération de futurs leaders autochtones d'obtenir une éducation à leur image. Jusqu'alors, le cégep était peu accessible aux jeunes autochtones. Comment expliquer sa fermeture après trois ans d'existence ?

L'Université McGill représente la domination des élites anglophones dans les années 1960. McGill français veut rendre l'institution francophone et accessible. Les militants saisissent l'urgence de protéger le français et faire valoir leurs droits.

En 1934, des immigrants d'Europe de l'Est embauchés dans les mines d'Abitibi-Témiscamingue déclenchent une grève historique. Ces ouvriers qu'on appelle alors les Fros travaillent pour des salaires de misère et dans des conditions dangereuses.

Dans les années 1960, des milliers d'enfants autochtones sont arrachés à leurs familles et placés de force en adoption. On commence à peine à reconnaître l'ampleur des répercussions de ce drame qui s'est joué au Québec.

Les aides domestiques ont contribué dans l'ombre à l'ascension sociale des familles nanties du début de la colonie à aujourd'hui. Longues heures, salaire dérisoire et statut migratoire précaire, elles se sont battues pour faire valoir leurs droits.

Au tournant des années 1970, le gouvernement veut fermer près de 200 villages de la Gaspésie et du Bas-Saint-Laurent, 65 000 personnes pourraient devoir partir. Un mouvement de résistance émerge : les Opérations Dignité.

Nomades, les Naskapis se déplaçaient selon la migration des caribous. À partir de 1831, ils ont été forcés à maintes reprises de se déplacer par le gouvernement. Fausses promesses, famines et déplacements forcés n'auront pas raison de leur nation.

En 1936, la chanteuse américaine Marian Anderson vient chanter au château Frontenac, mais elle ne peut pas y dormir. La raison ? Parce qu'elle est noire. Il s'agit de l'un des nombreux exemples de la ségrégation des Noirs au Québec.

En 2007, les accommodements raisonnables font couler beaucoup d'encre et lancent un « nouveau » débat sur la laïcité. Pourtant, l'espace qu'occupe la religion dans la vie du peuple québécois est remis en question depuis fort longtemps.

En 1949, Asbestos et Thetford Mines sont le théâtre de l'un des mouvements ouvriers les plus importants du Québec. Policiers et briseurs de grève sont mobilisés pour décourager les mineurs de lutter pour de meilleures conditions de travail.